בית קסוס

 
*ברושים חדשים ישנים עוררו בי הצורך לכתוב ולצרפם לאוסף . לא זוכר אם כתבתי על יובל דניאלי והרקווים לברוש שבעקבותיו הגעתי לקיבוץ ולסטודיו . 2007 ולהתרגש על ברושיו אותם היציג במשכן לאמנות בתערוכה " רק אשר אבד לי- קנייני לעד" . אפריל 2009 .
 

• *אחריו בשקט הצטרפו ברושיו של מיכאל קובנר ברישומים של נופים אבני דרך לנופים נשכחים רגע לפני אובדן מרץ 2010
•  

*לברושים אחרונים של אנדי ארנוביץ, הגעתי  לקראת "שבר ותיקון" שנבקש להציג  במרכז האומנויות במעלות  תרשיחא. הברושים אותם מביאה מהכתובה נקרעת או באיור הר הבית ... לסמן בית שחרב געגוע למקדש שנמצא בתוכנו יולי 2010 ונפרד מברוש בחצר ביתי במעלות

נהניתי לקרוא על הברושים, גם אני ברושאית, מציירת ברושים ורוצה לעשות עבודה בנושא, אשמח לקבל בביליוגרפיה על אמנים שציירו ברושים. שבת שלום. jullie10@walla.co.il

נהנתי מאד מכל הרשימות על ברושים שרוכזו כאן. אני אוספת חמר על עצמים ואני גם מבקרת קבועה בעין כרם. האם בית קסוס נמצא בעין כרם? התרצו לראות עוד שירי ברושים?

סבינה מסג

את הברושים של אביגדור סטמצקי- פגשתי במוזיאון תל אביב לאמנות אביב 1993, בתערוכה שאצר יונה פישר ושם, פגשתי ברושים וירושלים. ואם נדייק ברושים מעין כרם בעפרון וטמפרה. ואלה מלווים אותי כל הימים . אין מילים שיש בכוחם לתאר מראות, כל ניסיון סופו כשלון ואני לא מנסה . השבוע בשעה הכחולה- מצאתי בציפור האבן ירושלים בשירה העברית החדשה. אותה אצר וליקט חיים באר. הוסיפה צילומים עליזה אורבך. ברושים כמו מדרגות בירושלים . ברושים ניצבים עומדים על.. מביטים בנו חודרים את ומעידים שהיינו פה !!! " האדון עושה דרכו בין עננים וירחים, אומר לעצמו שאפילו מגדולים בשטח הכמיהה לא ילמד דבר. סוף פסוק. אשר לברוש לתמר ולזית הם רק שוליות מסכנים במעבדה....... הערה קטנה מירושלים גבריאל פרייל(ע"מ 16) אילנות ירושלים – יעקב פיכמן יש הוד לאילנות , אשר מקרב סלעים צמחו לאט, ובזעם רב- מאז הכו שרשם בגלמי ארץ, עם איתני עולם עמדו בקרב. ושם ניצבים ברושים, להעיד ההוד וסוד הסלעים וקרב אותו שרדו וצפו געגועים- של מיכל גמזו הוצגה באמנות בירקון בתערוכה במוזיאון ת"א לאמנות, את הברושים יצרה מאינספור ספינות מרהיבות הבונות את עלוות הברושים. גמזו יצרה שלוש ה עצי ברוש גדולים העשויים סירות נייר מקופלות במעשה מלאכה מורכב. העצים מוצגים בתוך ערימת גזרי עצים אמיתיים אחידים בגודלם, ודומה שלא פחות משהיא מדברת על געגועים, היא עוסקת במלאכותיות ובכישלון המובנה הטמון בניסיון להחיות את העבר. בכניסה למוזיאון תל אביב לאמנות ניצב "ברוש לבדו" של צדוק בן דוד ברוש אנשים כולם. ברושים של חיים גורי תחילה אנו כורעים עליהם ועוזבים אותם לנפשם/ כעבור זמן הם ניצבים מעליהם/ אחר אנו הולכים ומתכופפים/ והם חוצים את קו הרעפים/ לבסוף יש מאיתנו שוכבים על גבם בבורות/ והם נרות אילן בבתי הקברות/ וקראתי בספר עתיק שאינני זוכר את שמו/ ובו נאמר כי הם צל האהובים שנלקחו אל ברוך שמו/ ובו נאמר כי הם צל האהובים שנלקחו אל ברוך שמו. והברושים המשיכו לאסוף את עצמם מכוח לא ברור.

 הברוש סימל במקורותינו את הגובה והחוסן: "קומת ארזיו מבחור ברושיו" (מלכים ב': י"ט, כ"ג). יערות ברושים היו בלבנון - "עצי ברושים ואלגומים מהלבנון" (דברי הימים ב': ב', ז') ובחרמון - "ברושים משניר בנו לך" (יחזקאל כ"ז, ה'). עצי הברושים שימשו לבניין בית-המקדש, רצפותיו, דלתותיו וקירותיו (מלכים א': ו', ט"ו). בני צור התקינו ממנו אניות (יחזקאל כ"ז, ה') ובני ישראל - רהיטים (שיר השירים א', י"ז). בתלמוד הוא נמנה עם ארבעת מיני הארזים (ראש השנה כ"ג, ע"א). בשל ויכוחים שנתגלעו בין חוקרי המקרא ביחס למהותו של הברוש, הוצעו שלושה זיהויים: ברוש מצוי, אורן ירושלים וערער.כעצים  בעלי חשיבות פולחנית: האשל, למשל, היה מקודש לאוזיריס, לתמוז ולאל הבבלי אנו, והוא נחשב לעץ-חיים המקביל לעץ התמר. אליו מצטרף גם הטקסוס, שאותו נוטעים בצפון אירופה בבתי הקברות כמו את הברוש; היה לו קשר הדוק עם המוות, מאחר שענפיו שימשו מקור קדום לכלי נשק והוא נחשב לעץ רעיל. אבל הוא סימל גם את התחייה כי הפיקו ממנו גם תרופות והשתמשו בו למעשי כשפים ולהעלאת חזיונות

   חמשה ברושים רוני סומק בעקבות  ציור של ריקה שלו חמש להבות ירוקות נדלקות לאורך הדרך.הגעה מאחור מתקפלת הברך של שפחהלפני המלך.ציפור סמויה מן העיןמכווצת כנף בשמיםובשיני מגרפת השמש ננעץ עלההמאפר את פני האדמה כנמשמה נעשה עם היופי הזה שפרש אלוהיםכמפה על שולחן צדדי באולם חתונותהקרוי הטבע?אולי נקפל אותו לגודל מפיתונסתיר בכיס החולצה ליום בו נרצהלעטוף את שברי בכוס שנמחצהמתחת לחופה. לריקה תודה על הברושים שהדליקו לי את הדמיון   חמישה ברושים מצאתי אצל גרשוני אותם הציב על אדמה מדממת ונטע אינסוף ברושים במחוזות הכאב לאח ,שכן, קורבן השיר בעקבות ציור  כתב משה דור  לתערוכהראיתי פלקט של תערוכה ללודויג בלום. לא בלום של ג'ויס ודבלין. בלום של בלום וירושלים, שני ברושים ירקים ועומק סגול של הרים קשים. פלקט ישן. עוד לפני המלחמה האחרונה. וחשבתי שהייתי רוצה לעצור בין שני ברושים כמו בתחנה, להתמלאנשימה ירוקה.........   

  בעין כרם- אצל גרינפילד הצייר ראיתי ברושים ושאלתי למה ? וענה   " רחמו על הנוף ונתנו בו ברושים" הברושים היו גבול הבית בנוף, הברושים היו יתד בנוף, סימן שהיינו פה ושם הברושים זנב של דרך  התחלה של חלום.הברוש לא צלנותן  לא פרי רק עמוד דרך, אבן מיל  בלי הקדשה ומרחק להגיע. חזרתי לציור הקיר  של אברהם אופק ההתחלה בתים וברושים שם  "בחלום ושברו" בחלום הבתים והברושים אחרי שיבת ציון  קטנים הרמונים בהירים. ובהר שאחרי, ברוש נטע צימח גדול בין החיים בחקלאות והאקדמיה, ברוש אחר גדול כהה צמח להפריד.  יש ברושים במעלות כמו בראש פינה כך אמרה  וציירה יהודית שפלן .  זאק זאנו  הפך הברוש שיפוד לבית, הנושא אדמתו, את מהותו קיומו שורשיו. במעלות הברוש שלי הפך שבוי בחומה שצמחה בגני לגבול עם שכני. במושב  גורן אבי נטע שלושה ברושים, זכרון לדוד יעקב ורותי לנפתלי.  ובירושלים בבית האומנים ראיתי ברוש של ישראל הדני ברוש  ושמים ואולי רק צל של ברוש המחפש בריכה ושמים לחבר  בניהם.